教师修身明德是教育的本质要求

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东方传统“内求法”教育所承传的另一个极为珍贵的学习实践方法,就是“讲经说法”。

古代东方的教育方法,与西方在亚里士多德以后逐步建立的西方教育方法完全不同。西方的教育方法,是老师授课学生听,完了再在实验室中去验证。而东方古代慧识悊学文化时期的教育方法,是老师“讲经说法开坛运”。现代人举办文化研讨活动,喜欢命名为“论坛”,在描述教师职业时也常常说在“讲坛”上耕耘,其实这个说法依然保留着古代传统“内求法”教育的痕迹。“讲经说法”,为师者是要开坛来运作、调控、展开、引入;而对学生受众则要求内观心身,以身国为实验室,同步内求验证。由此可见,“外求法”与“内求法”的教育教学模式和方法完全不同。

不同的教育模式和方法,产生各自不同的教育结果。这就像一顿美味佳肴,西餐有西式的做法,中餐有中式的加工。如果说让中国人全部去改成吃西餐,也不现实。毕竟中餐的风味、特色、口感等,要比西餐更好,连外国人都爱吃。中餐馆能遍布世界各国,洋人们口袋里有钱的时候,许多人都喜欢上中餐馆,去一饱口福。中国的餐饮业,能够进入世界而历久不衰,得益于烹调技术,因为烹调技术中有“道”。其加工过程中,含有道德文化的内涵。虽然现在我们把道德文化的内涵已经丢得差不多了,但是因为基本架构还在,还没有完全被推翻,毕竟中餐跟西餐的加工过程不同,所以它还保有中国特色。

英国哲学家培根曾经说过,教师是知识种子的传播者,文明之树的培育者,人类灵魂的设计者。苏联教育家加里宁也曾经说过,很多教师常常忘记他们应该是教育家,而教育家也就是人类灵魂的工程师。从此,“人类灵魂的工程师”成为教师的特定称谓。这也是社会给予教师的崇高赞誉。

中国唐代的韩愈曾经指出:“师者,所以传道授业解惑者也。”这是中国文化中对教师职责的准确定位。

传道,就是传递指引道德的真理,传递传统道德根文化的真理;就是教人修身明德,实现灵魂(意识、智识)净化、提升与再造、进化的过程。在这一过程中立正信、愚转智、智转慧而自觉“得一”进德、体悟“明明德”,这就是对灵魂的传道。

传道,是“内文明”与文化承传教育的过程,是解决如何修德做人立世的教育;授业,则是对立世就业生存发展必需知识的教授过程。传道,是对“无之以为用”的教育,授业是对“有之以为利”的教育;前者是对质理学的教育教学,后者是对物理学的教育教学。

解惑,则是要求教师对学子在修身、立世、齐家、治国方面存在的问题能够给予全面正确的解答,指导修身明德实践。教师自身修身明德实践的经验与层次则是开展教学的底气。能够完整地把握住传道授业解惑的内容而进行教学,才堪称真正意义上的人类灵魂的设计者和工程师。

从上述解析可以看到,我们现在的教师队伍素质状况距离传统道德文化教育的要求还相去甚远。要想教育改变,教师德才兼备、慧智同功的素质必须要确立,需要尽快培养大批从意识型提升为智识型,以至改变为慧智型的教师人才。

要想教育改变,教师的师德教育应当作为本体性教育,以德育的本义来建立长期的教学机制,以信德、智德、礼德为根本进行内壮,以仁德、义德为效用展开外行,建立“圣人之治”的师德教育修学方法。

教育质量要想改变,师德教育要密切与生命真相结合。对于德育,要纠正单一的外在前识品行化教育,落实到德育心意当中。空谈误德育,实干德修身,修身明德最有利于我们的教育事业。

从根本而言,中国的师德教育要想成功,必须走进中华传统道德文化的井泉中,吸取营养,增进智慧。通过全面了解伏羲的“易道文化”、黄帝的“法道文化”和老子的“德道文化”精神,掌握德育的真正生理作用和意义,在此基础上,用孔子的原儒思想指导我们进行正确的发挥和应用,我们的师德建设一定会迅速展开新的局面。

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日期:2016年04月20日 分类:读书频道
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《道德教育贵修身》
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