培养人才制约因素的正义丧失的冷漠性

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义德,是为人处世和社会交往中极为重要的品格素质之一。在做人与修身的实践中,在社会整体的道德滑坡变化中,义德是先于礼德而丢失或丧失的一个子系统。人的正义感一旦丧失,人与人的友谊依存关系必然会被扭曲,表现得冷漠无情。义德蕴藏道情,道德信仰的外在显露就是正义的言行,是信土生义金的必然。信土丧失则义金无法生成,忠诚、勇敢、气节、容恕等美德就会荡然无存。忠信厚土能够直接使义德充沛,阳义表现全面和真实。助人为乐、处善聚缘、助弱抑恶、济安拔危、处事果断、利生舍己,这样的个人行为、家庭风气、社会公德就容易建立起来,能够迅速净化不良的风气,杜绝各种丑陋的现象。例如,阴义表现为残忍妒忌、虚伪好辩、偷盗杀戮、口舌是非、欺压良善、自大伤人、妄义恶行等个人言行和群体错误共识以及不良的社会风气。阴义的猖獗,反映出的是信土不能生金,只能凝结成顽石。阳金不生,也就造成阴水泛滥,明智转为昧智,贤明堕入宵盲,传统价值崩溃,金钱利益至上,社会形态转移,信仰信念迷茫,家庭结构瓦解,文化寻求方向。而道德信仰的厚实则能使正义确立,使阴义的各类表现失去滋生的土壤,营造出“教做真人,学做真人”的良好内外环境,道德文化人才的团队也就容易形成。

民族的伟大复兴,道德文化的第三次伟大复兴,必须建立在每个人的信德厚土中,建立在铁肩担道义的义无反顾中,建立在道德文化人才的队伍内,建立在全社会的共识中,根基必须深植在东方中土的广袤大地上。因此,“千教万教教做真人,千学万学学做真人”,“教”与“学”的关键是要教学人类社会最优秀的文化,是要教学人间绝学,使培养出的修身治世人才通过修身明德实践的内求,而实现“见素抱朴”的境界;通过修身明德、净化心灵意识而实现“少私而寡欲”的品质;通过真实继承伏羲、黄帝和老子所创立的天人合一修身文化,而实现个人和全社会的“绝学无忧”境界。

本文选自《德道行天下》2013版第一册 熊春锦先生著 中央编译出版社出版的 ISBN:9787511720153

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2013德道行天下

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日期:2015年10月27日 分类:读书频道
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《道德教育贵修身》
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