修身治世人才的修身必需性

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伏羲、黄帝和老子所创立的中华传统道德根文化,是一种内外兼修、内圣外王、内成外就的学术体系,是“己所不欲,勿施于人”的学问。复兴道德根文化,教做真人,学做真人,要求能够担当道义的人才必须进行修身实践在前,与修身实践同步地进行治世传播。修身全过程,就是将显学和密学在自己的生命中进行完整实践,并且取得相应的阶段性和次第性的验证成果。当前的根文化学习队伍中,对修身真正能够完整掌握全过程,能够宏观地、纲领地、全系统地把握整个变化机制的人暂时还不算多,也就是既达到心明亮又能够眼明察的人还不多。相反,依靠身感、直觉、灵感判断的人多,完全靠蒙的人也有一些。

但是,要想成为显学和密学结合在一起的人才,对个人知识面的要求,对个人社会经历体验的要求,对修身内求全过程了解的要求是非常高的,要问不倒、难不倒才行。现在很多讲师有一个共同特点,就是怕答疑,一遇到答疑就哆嗦了,直冒汗,这还需要继续提升自我素质,以满足修身教育的需求,满足自己体内修身的需求。要想成为根文化人才,一定要将自己整个生命的内在环境从理论上和方法上逐步地全面提升。当我们还没有将自己的身与更高的生命、更高的场性、更高的能量环境联系和结合在一起之前,就应当很好地虚心学习现有的知识。

所以,在当前形势下,组建好一个道德根文化的人才队伍就显得非常重要。我们急需培养一些人才,承担起这个既能求证出自己,同时又影响别人、带领别人的责任。这样的人才,基本要求是要能做到正确释疑解惑,站在讲台上很潇洒,开口能答疑,听众难不住、问不倒。如果眼睛一观,就能透视到别人心里所求、疑惑点和关键点,把本因、内因、外因都揭示开来,这样全面发展的人才那当然最好。

这就是修身学习,它是显密高度圆通来认识自然客观规律和万物本来面目的一个方法,只有“修之身”,才能实现“其德乃真”。老子为什么不讲是“其‘炁’乃真”呢?就是因为德在体内方为“炁”,只有超越小我肉体的自闭性才能真正明德。甘愿只做自了汉的人,一生都只能被禁锢在“炁”的品质中而难以明德。心身只有修为超越了有相的制约才能合德。所以,道德文化事业对人才的要求的确是很高的,既难培养,又不难培养。说不难培养,是指如果能抓住几个幼儿园、几个小学,从很小的孩子就开始进行培养,能够形成教育的一条龙,就会很容易;说难以培养,是针对十六岁以后的人而言,特别是现在的年轻人、中年人,大部分人的信德都不厚实。像我这个年龄层的人群,基本还有点信仰,对传统文化只要一接受就能认可她的伟大。但是,如果不是受家庭潜移默化的影响或者自己的灵魂发挥强势的潜在作用力,很多年轻人、中年人都是不具备信德基础的。所以,当今人才培养存在一定的条件限制性,要打破这个限制性,就需要建立一个庞大的人才队伍来重新恢复信德。有了良好的信德土壤,就不愁种子的发芽、生长和成熟、结果。

本文选自《德道行天下》2013版第一册 熊春锦先生著 中央编译出版社出版的 ISBN:9787511720153

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日期:2015年10月21日 分类:读书频道
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《道德教育贵修身》
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