老子“三生万物”哲学思想的无穷魅力

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目前,最有可能成为生物计算机运算单元的,也就是DNA或者RNA(核糖核酸)。这一现象,将会再次展现和验证老子“三生万物”哲学思想的无穷魅力,我们拭目以待。据说生物电脑基础理论、数学理论转为程序方面也遇到了瓶颈。主要是二进位制是一个0和一个1,由电脑电压的低位和高位的转换就很容易完成。但是,四进位制这个0、1、2、3这四个数,不太容易这样表示。其实“无”和“一”的双重性,这个“一”具有双重结构性,或隐或显,要是把这个问题突破了,估计也就把这个瓶颈区给突破了。这是如何去替代的问题。

老子认为:“三”,才是万物的生成之数。解析这个“三”,它是由一和二所共同组成,老子强调“三”是万物产生的基数。那么,“二”的阴阳为什么不能称之为“生”呢?妙就妙在这个“生”字上!古代的智慧者,都是遣字造词,遣字成句,用字极为精妙!不像我们现代人就拿别人的句来拼合起来用,古人是用字极其精微、极为精妙!老子在这里连续所使用的四个“生”字,那真是字字是灵符!在每一个地方的意境都不一样,四个位置就有四种意境。所以,其中的意境深远,空间极其广袤,包罗万象,需要用我们的心身去感悟,则能展开整个宇宙和生命的缘起和发展过程。这个“四”的架构和这个“三”的理论,能给人以甚深的智慧性启迪。进行性命的德道理论求证,三生万物能窥见到我们体内最细微的结构,使它产生连锁性的反应和变化,从而对我们认识自己的性命,起到一个启迪的作用。

在象数理气之中,“二”的阴阳所阐明的是万物的属性和变化特征。例如,正反、上下、成败、生死等等都是二,都是阴阳。但是,从生化和长养而言,这个“二”本身不具备;从事物变化的推动力而言,那么它又缺乏。万物虽然都具备着“二”的特性和特征,但是它们的一切变化却都离不开能量。必须要有能量,太极图才能运转、转动;必须要有能量,太极图里的白和黑才能产生变化;离不开德一物质能量的滋养,以及阴阳物质本身品格的相应。这个特点,我们要很好地去破,很好地体悟。为什么要强调五德品格的提升?为什么要去获得这个能量?那不都是为了使我们的性命这一对阴阳能够均衡地发展吗?!对人如此,对万物也是如此。

“万物负阴而抱阳,中气以为和”,是对三生万物的准确诠释。三生万物这个生化的主宰就是一。阴阳二的旺衰、生死,完全在于德一这个能量的输布充盈。所以,我们在研究三生万物这一哲学理论时,切不可忘记它的灵魂就是一。而且,这个一的背后,还有一个最根本的、最初始的动力之源,这就是道,就是○,就是这个无。这个○,它处于先天的位置环境中,不可触摸,是一种虚无的状态。但是,虚无生万有,正是这个“无”的道,生出了德的一,并且驾驭着德一而生二、生三、生万物。因而,万物中皆含有德一,同时也含有道无、道○。所以,万物才会尊道而贵德。

“三生万物,万物负阴而抱阳,中气以为和。”由此可见,三是化生万物和解析万物的理论基础。“中气”,不论是以虚无的道○之态隐现,还是用德一能量品格状态呈现,这个中气都在发生着扶生、长养、平衡、和谐、和合、和煦、和畅、中和等等生化功用。只有道和德,才是万物存在和发展的根本源动力,我们只有牢牢把握住这个根本而观察万物、研究万物、认识万物,才能认识和掌握万物、万事的客观规律。只有把握住这一点,我们才能轻松地透过万物阴阳属性的表象,抓住事物的本质,从而避免陷入阴阳属性的表象中不能自拔。所以,把握了这个三、把握了三当中的一,那才是根本!在这个基础上,我们再来展开看看三生万物在我们整个人类历史上、社会上的现象,加深我们对三生万物的理解和认识。

本文选自《中华国学道德根》 熊春锦先生著 中央编译出版社 ISBN:9787801093828

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日期:2015年10月14日 分类:读书频道
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