商圣范蠡

145201508311

愚智对商业的定位,反映出了儒学社会的等级观念。儒学在汉代就形成了“万般皆下品,唯有读书高”、“十年寒窗苦,熬得吃皇粮”,以伺候皇帝为尊贵的等级观念和价值观念,这一观念在2500年以来的愚智社会文化当中占了极其重要的地位。我们单纯分析一下中国的商业人物历史定位就可以看到,随着社会离道失德的发展,商业反而登上了世界经济的舞台,引领整个世界在向前发展。受西方文化影响,整个世界成了一个大商场,但唯独欠缺用道德来驾驭商场、商海,所以商海里面就波涛汹涌,非常凶险。如果按照西方的商业观点发展下去,整个世界只有加速自我毁灭;没有道德驾驭和引领的商业,一定是世界毁灭的摧毁器。

《亚洲华尔街日报》按照财富绝对指标进行排列,对中国历史上的十大富豪弄了一个排名榜。按照时代先后整理后,就有春秋时期的陶朱公,也就是范蠡,战国的吕不韦、西汉的邓通、东汉的梁翼、西晋的石崇、明初的沈万三、明朝的太监刘瑾、清朝的贪官何珅、清末的商人伍秉鉴、国民党财政部部长宋子文。

道商所指的人物,主要是商圣范蠡,他可以称之为“圣”,是在商界的圣人。范蠡,字少伯,公元前517年到前448年,春秋时楚国南阳人,春秋末年著名的政治家,深得老子“圣右介而不以责于人”的神髓。他掌握的道家思想比较深厚。因为他修之身,无论在政治上还是在商业上都是成功的。而且还能够真正做到功成身芮,能够在巅峰时做到激流勇退。他曾经辅佐越王勾践,卧薪尝胆,使越国得到了复兴。取得胜利以后,虽然越王对范蠡的封赏是上将军,非常高,但是由于受到老子不争思想的影响,而且他观人识相,知道越王能够共艰苦而不能共富贵,就及时挂冕乘舟而去,修了辞呈一封,放弃了高官厚禄,乘一叶扁舟到鲁地山东,开始了自己新的人生。

这种及时放下政治前途急流勇退的行为,在历史上少有人做得到。只有内圣外王在内圣当中修持有所成就的人,才能冷静观察时势,把握自己人生的取向和坐标的定位,不断调适自己。范蠡对财富三聚三散,把财聚拢起来然后又散出去,这里面真正充满着道的原理,以及善正德为人处事、符合道与德的技术方法。这一聚一散、二聚二散、三聚三散的原理,既表现在对社会上,也表现在家庭中,也表现在用人上,经商之人主动去汲取这些经验教训,是非常有帮助的。

选自熊春锦先生主编的《德道行天下》2011第二册第132页

您可以选择一种方式赞助本站

《国学道德经典导读》
《甲骨文慧画·诗词篇》
《中华传统五德修身文化•礼》亮点
《道德教育贵修身》