德养神 谷养形

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老子也曾经说过:“天食人以五气从鼻入,地食人以五味从口入。”这句话很多人不能理解,但是我在德国讲学的时候,德国人很容易接受。我一点破了以后,他们很敏感地就能感觉到。比如说,这个“天食人以五气从鼻入”,我们一般都以为从鼻孔入,空气是五德,其实不是。这个空气里面所含的德的能量,并不是从鼻孔里面进去了,而是通过我们鼻尖的一个门户——每个人的鼻尖都有一个门户,在我们吸气的同时,这种能量从鼻尖同步进入。如果我们稍微静下心来体会一下,就会发现:随着我们细匀深长的呼吸,在吸气的过程当中,这种能量会随着我们吸气的动作,沿着我们鼻尖深入到我们的任脉当中,到达督脉,然后进入中脉。敏感的人,甚至可以直接贯到会阴这个区域,充满我们的督脉。在针灸学当中,也注明了督脉起于齿龈而止于会阴。的确是如此,这是古人们在心态比较清静、比较平静的状态下,所感知到和观察到的能量进入我们体内的现象。

“地食人以五味从口入”,就包括了五谷杂粮。它的能量都是通过我们的消化系统进入的,所以古人就说:“天德养精神,五谷养肉身。”德养神,谷养形。整个宇宙空间的五种德性能量,都是看不到的、不可观的一种气态能量,包括仁德、义德、礼德、智德、信德,这五种道德的德性能量,在默默地滋养着人体的精神系统。

为什么要主动地去修养道德?修养的是什么呢?修养的是品格。我们体内如果不具备道德的品格,心肝脾肾肺不具备这个品格的时候,能量是无法获得的。就像充满空间的电视台信息和电台的播音音频一样,在没有调整好自己的接收器以前,无法接收到这些信息。德的能量也是这样,我们需要主动地去打造自己的道德人生,才能接收到这些能量,这些能量才能被我们所捕捉到。所以,一方面要认识德的能量性,另一方面要强调和实践这个德的品质、品格性。这两者结合在一起,我们才容易获得德的能量。

选自熊春锦先生著作《道德行天下》2011第四册第123页dedaoxing2011

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日期:2015年08月18日 分类:读书频道
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《道德教育贵修身》
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