中国对地球的认知早于西方观测

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在现代中国,很多人都以为中国人对地球的认识不如西方人,其实大谬矣。因为现代人不读古书,不尊重自己的祖先,所以祖先们写在那儿我们也不知道。例如,关于地球在宇宙中是“浮悬”着的这个问题,祖先知道得比西方要早得多。为什么?因为《黄帝内经·素问》中就详细地记载:地球是浮悬在宇宙气场之中的。

《黄帝内经·素问》:

帝曰:“地之为下否乎?”岐伯曰:“地为人之下,太虚之中者也。”这两者还都在虚空之中,上面还有空间,上下左右都有空间。翻译成白话就是:地在人的脚下,这两者又同时是在宇宙空间之中。帝曰:“凭乎?”为什么都会浮在虚空呢?岐伯曰:“大气举之也。”

“大气举之也”这五个字,昭示了早在五六千年前、在黄帝的时代,歧伯就已经通过修之身内求法实现了慧观神运,从而跳出了地球引力的制约,并没有凭借望远镜,而是回身一观,就观到了地球是“大气举之也”,天地中的这个“地”和“人”,皆“太虚之中者也”。

在西方,虽然流传着阿基米德(287年-212年)一句最有名的名言,“给我一个立足点,我就可以移动地球”,但是这句话到底是不是真的诞生在阿基米德时代,当时他是不是已经真的观察到了地球,还是一个大大的问号。直到公元1610年,伽利略才公布了他用望远镜进行天文观测所获得的一系列新发现。

东西方分别是用内求法和外求法认识世界,获得结果的时间跨度竟相差如此悬殊,这一切都说明了这两个方法都是人类认识宇宙、认识自然、认识生命的重要方法,但是东方内求法相比于西方外求法,存在着极其巨大的优势。

中国古人通过道德根文化中的修身内求法,早在五千多年以前,就已经十分清晰地知道地球是被“大气举之”。今天,修身者仍然可以再现这种慧观景象。这种慧观所见,与歧伯发现地球被“大气举之也”是异曲同工的现象。

国人在读到《黄帝内经·素问》中这一段话时,常常会用西方的东西进行判断,用“那个时候有没有望远镜”来判断祖先的内求法得出的结果是否科学,所以也就会怀疑自己的祖先,对祖先们慧观得出的结果就是不予承认;甚至还可能说这都是封建迷信,当作糟粕来清扫之。这是现代人当中非常普遍的现象,自以为比古人聪明百倍,却并不具备古人的大智慧。

由此可知,认识、承认并且实践自己祖先的修身内求法,对于民族文化的复兴具有多么重要的意义。

选自中国言实出版社《德道行天下》第37页

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日期:2015年06月19日 分类:读书频道
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