孝道是修身的一部分———论孝道文化之二

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中华民族是世界上最优秀的民族之一。当巴比伦文化沉没以后,当埃及文化消失以后,当玛雅文明被摧残以后,中国古文明是硕果仅存和系统最完善的古老民族文化,它没有发生严重的文化断裂,可以迅速恢复勃勃的生机。

中国传统根文化,不外乎伏羲、黄帝、老子的文化,三者形成了一个三足鼎立、三生万物的格局,构成了民族文化坚实的根基。在历史长河中,伏羲黄老的道德根文化,毫无疑问是中华传统文化之根,是各家学说、各个学派的最高境界和共同归宿与理想目标。春秋战国诸子百家以及后来的理学等,都是从道德根文化大树中派生出来的枝干文化。

目前社会上还有很多人受汉代史学家的影响,受汉武帝政治思想的影响,受“罢黜百家,独尊儒术”的思想影响,对这一事实难以认同。事实上,只要历史学家、文学家和政治家在静虑、静定当中走进历史,能够真正走入汉代文化历史当中,走入到2500年以前中国的历史文化当中去进行精心研究,中肯地评价祖国的文化和根文化,就能够得出相同的认知。无论是孔子的原儒学,还是伏羲黄老文化,都诞生在“修之身,其德乃真”的内修实践当中。

很多人认为《易经》只是一部用来预测的书,其实并不是这样。《易经》最重要的内容,正像《周易参同契》里面所揭示的,它是一部“修之身,其德乃真”的书,是指导每个人如何按照道德观念、理论、方法进行修之身从而产生“内文明”的书,是一部能够在体内生成图像思维的书,是能够使左脑和右脑结合运用并在大脑中间诞生一个屏幕产生图像的实践指导书。

伏羲的易道文化,就是中华道德根文化中文理基因的原生点之一。“一”,既是阳爻的表述,更是最初“德一”的象形描画,是用内求法发现制成卦的现象,是由内转外记录成爻和卦的源起。虚无生万有,“德一”是一切有相的源起。“一”的断裂,形成一生二,才是阴爻的表述。三个爻构成一个卦,则是对事物精神的表述,“三生万物”的本义就全在其中,只是后天智识不易解读而已。

《易经·明夷卦》:“内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。”“内文明”是指体内必须要达到的“文明”,甚至每一个骨节都要内观清楚明白,能够出现彩色的图像。老子说,“知人者智,自知者明。”老子所说的“自知者明”,也就是指“内文明”,如果“自知”做不到“内文明”,那么“外柔顺”也是盲目的,并不是真正的“柔顺”之王,不能体现内圣的本质之王。

《易经·乾卦》:“见龙在田,天下文明。”《黄帝四经·道法》:“道生法。法者,引得失以绳,而明曲直者也。”《黄帝四经·姓争》:“其明者以为法,而微道是行。明明至微,时反以为几。”《黄帝四经·君正》:“天执一,明三,定二,建八正,行七法,然后施于四极,而四极之中无不听命矣。”《德道经·守母》:“见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明。”

我们要想将孝道文化弄明白,想将道德根文化弄明白,前提和基础都离不开修之身的“自知者明”。“内文明”和“自知者明”,是我们实现身内和谐、具有道德文明、具有孝道思想的根本。如果“自知”做不到“内文明”,我们就不知道过去、现在和未来,既不知道身心健康的要素,也不知道人际关系互动之间思维能量的正负作用。

很多人片面认为孝不孝是次要的问题,人生要及时行乐,照顾好自己和自己的孩子就行了。殊不知,父母遭受的磨难将来必定会反馈到自己身上,自己要去承受。因为能量流动是不灭的,这点符合唯物辩证法,只是我们难以清晰观察到这种能量流动的变化和运动规律而已。一旦我们知道了这种规律,一旦我们有了“自知之明”,那么自己就会把“孝”作为做人的准则主动去践行。

选自中国言实出版社《德道行天下》第4页

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日期:2015年06月03日 分类:读书频道
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