入门,以天地为师

德慧智青少年文化寻根夏令营记行之二

入门,以天地为师

8月10日一早,德慧智青少年文化寻根夏令营的专用游学大巴出发了。第一站,西岳华山所在地华阴市。
华山自古是文化名山,在与之相距5公里南北相望的西岳庙内,保留着与华山有关的众多文化内容。当大巴车在西岳庙的停车场停稳后,满怀好奇心的学员们依次下车。与很多旅行团不同的是,夏令营的学员们不少手里都拿着笔记本,时刻准备记下自己的所见所闻。
“西岳庙是供奉西岳大帝华山神少昊的庙宇,建于汉武帝时代,为五岳中占地面积最大的庙宇,所以有五岳第一庙之称。它的建筑也是皇家建筑格局。”随着导游的介绍,师生们走到了西岳庙的正门灏灵门。灏灵门是西岳庙最南边的大门,也叫连三门。中间为正门,东西为掖门,非常有气势。走到门口,熊老师停下脚步,给大家提出了第一个问题:同学们知不知道我们应该从哪个门进入?
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熊春锦老师给学员们讲解中国古代建筑中的文化内涵

多少有些旅游经验的同学们猜想着,在古时候,中间的门肯定是给皇帝走的,普通人大概只能走两边的门吧。“中国古代的建筑特别讲究天人合一。什么是天人合一?就是向天地学习,根据地理格局来选择建筑物的位置,特别是确定大门的中轴线。很多人都知道北京故宫的中轴线,而西岳庙大门的中轴线也是确定得非常精准的。”熊老师告诉学员们,中国古代的传统文化非常重视中国的“中”字,处处不离开对“中”的把握和运用。西岳庙坐北朝南,大门正对华山主峰,它的中轴线也就是华山的地理能量结构中轴线。
在老师们的引导下,学员们在灏灵门前站成一条直线,用自己的身心来感格中轴线与旁边的位置有什么不同。
原来,天地间处处是学问。
原来,我们自己的身心与天地是息息相通的。
原来,天地就是我们的老师。
在夏令营结束那天,男生李承秦回忆所见所学,对入门的第一堂课记忆犹新:站在中轴线上,我不禁为古人的智慧感到钦佩。
而对于姜艳丹来说,她感觉自己一生都不会忘记西岳庙的古建筑了,“不仅仅是因为她面朝华山、背倚黄河的选址,更加震撼我的是她的中轴线,以及左右形格完全对称的建筑格局。中华传统文化的学习方式是格物致知,这堂课让我们学会了用我们的身体、心灵来感格一切事物的本质。
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站在中轴线上感悟中国的“中”

“中国古代的优秀建筑不仅与周围的地理环境形成了和谐的布局,而且建筑结构本身也是人体内在生命结构的仿生再现,所以才会有三个门的设计。从不同的门进入,也就模拟了人体内不同的能量循行路径。”在学员们认真观察、感格之后,熊老师进行了详细讲解,带着大家从灏灵门进入了西岳庙。
中国古代传统文化的奥秘,原来就蕴藏在入门的学问之中;入门的学问,原来就在我们的生命体内。
西岳庙自从建成后,就成为历代帝王祭祀华山神的场所。西岳庙内亭榭廊庑点缀,拱桥流水回环,碑石雕刻林立,苍松翠柏掩映。在由北至南的中轴线上依次排列着灏灵门、五凤楼、棂星门、金城门、灏灵殿、寝宫、御书楼、万寿阁。整个建筑呈现前低后高的格局,宏伟富丽。学员们登上五凤楼举目远眺,远方天际薄云之中隐隐露出白色的山尖,老师们告诉大家,那就是华山。传说中的华山就在眼前若隐若现,学员们的心中顿时充满了期待。
正殿灏灵殿气势宏伟,历代帝王祭祀华山时大多都住在这里。西岳庙内还有很多碑刻,如后周“华岳庙碑”,明代重刻的“唐玄宗御制华山碑铭”,还有乾隆御书“岳莲灵澍”石额。据历史记载,乾隆四十年(1755年)陕西大旱,时任陕西巡抚毕沅不辞辛苦,亲自爬到华山上祈雨,结果大雨连降三天,不仅全面解除了陕西的旱情,而且还惠及周边省份。毕沅奏请乾隆赐书以昭岳神降雨之功,乾隆便御书了“岳莲灵澍”四个字。学员们对这个故事表现出浓厚兴趣。
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学员们参观西岳庙内碑刻

西岳庙的制高点万寿阁有一条窄窄的北廊,视野非常开阔。学员们在这里站成一排,一边极目欣赏一片平畴外黄河蜿蜒而来的美景,一边听着老师讲述“八水绕长安”的典故。

带着沧海桑田的遥想,在西岳庙的学习结束了,师生们乘上大巴车驶向白云中若隐若现的华山。在大巴车上,学员邹严慧跟大家分享了自己的学习体会:“毕沅的故事让我很受震动和启发,一个人如果想取得成功,就一定要向比自己优秀的人学习,虚心求得比自己水平高的人的帮助。”
熊老师点评说,这个感悟非常好。年轻人不仅要向比自己优秀的人学习,更要以天地为师,才能明白生命的本质,更好地提升自己。希望大家通过这次寻根之旅,掌握这种以天地为师格物致知的学习方法,真正走进中华传统文化的大门。

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日期:2013年08月20日 分类:冬夏令营
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